Upanishads vs Vedas
Upanişadlar və Vedalar çox vaxt bir və eyni şey kimi qarışdırılan iki termindir. Əslində bu mövzuda iki fərqli mövzudur. Əslində Upanişadlar Vedaların hissələridir.
Rig, Yajur, Sama və Atharva dörd Vedadır. Veda dörd hissəyə bölünür: Samhita, Brahmana, Aranyaka və Upanişad. Bölmədən görünür ki, Upanişad verilmiş Vedanın son hissəsini təşkil edir. Upanişad Vedanın son hissəsini təşkil etdiyi üçün ona Vedanta da deyilir. Sanskrit dilində "anta" sözü "son" deməkdir. Beləliklə, "Vedanta" sözü "Vedanın son hissəsi" deməkdir.
Upanişadın mövzusu və ya məzmunu adətən fəlsəfi xarakter daşıyır. Atmanın təbiətindən, Brahmanın və ya Ali Ruhun böyüklüyündən, həmçinin ölümdən sonrakı həyatdan bəhs edir. Buna görə Upanişad Vedanın Jnana Kandası adlanır. Jnana bilik deməkdir. Upanişad ali və ya ən yüksək bilik haqqında danışır.
Vedanın digər üç hissəsi, yəni Samhita, Brahmana və Aranyaka birlikdə Karma Kanda adlanır. Sanskrit dilində karma "hərəkət" və ya "rituallar" deməkdir. Belə başa düşülə bilər ki, Vedanın üç hissəsi qurban kəsmə, qənaət və buna bənzər həyatın ritual hissəsinə aiddir.
Veda beləliklə, həyatın həm ritualistik, həm də fəlsəfi tərəflərini özündə ehtiva edir. Bu, həyatda görülməli olan hərəkətlərdən, həmçinin insanın Allahı oxumaq üçün beynində yetişdirməli olduğu ruhani düşüncələrdən bəhs edir.
Upanişadların sayı çoxdur, lakin onlardan yalnız 12-si əsas Upanişad sayılır. Maraqlıdır ki, Advaita fəlsəfə sisteminin banisi Adi Sankara 12 əsas Upanişadın hamısını şərh etmişdir. Fəlsəfi düşüncələrin müxtəlif təriqətlərinin digər əsas müəllimləri Upanişadların mətnlərindən çoxlu sitatlar gətirmişlər.
