Brahma vs Brahman
Brahma və Brahman Hindu dinində və fəlsəfəsində iki personajdır. Brahma hinduizmin dini mətnlərində təsvir edilən dördüzlü Tanrıya istinad etdiyi halda, Brahman Upanişadlarda təsvir olunan Ali Varlıqdır. Bu kainatda özünü göstərdiyi deyilən Brahmandır. Brahman bu kainatı layihələndirir və daşqın zamanı onu geri çəkir.
Brahma
Brahmanın yaradılış Tanrısı olduğu deyilir. Ona canlıları yaratmaq vəzifəsi qoyulmuşdur. Onu xalqın taleyinin yazıçısı da adlandırırlar. Brahmanın dörd Vedanın yaradıcısı olduğu deyilir. Onun Satyaloka adlı ayrı bir dünyada yaşadığı deyilir. Saraswati onun həyat yoldaşı və ya həyat yoldaşıdır. Sage Naradanın onun oğlu olduğu deyilir. Narada Vişnunun sadiq fədaisidir.
Dördüzlü Brahma üçün tikilmiş məbəd yoxdur. Brahma mifoloji əsərlərdə lotusda oturan Tanrı kimi təsvir edilir. O da saqqallı təsvir edilmişdir.
Brahman
Brahmanı isə adi gözlə görmək mümkün deyil. Bunu ancaq təcrübə etmək olar. Brahmanın hər şeyi əhatə etdiyi deyilir. O, varlığın bütün hissələrini əhatə edir. Hər yerdə mövcuddur. Keçmişin müdrikləri Brahmanı təcrübədən keçiriblər və gerçəkləşmiş ruhlara çevriliblər. Sankaralı Advaitaya görə, bütün fərdi ruhlar Ali Brahmanın hissələridir. İnsan bədənlərindən azad olduqdan sonra fərdi ruhlar Brahmanla birləşir. Ölüm yalnız bədən üçün nəzərdə tutulub, ruh üçün deyil.
Upanişadlar Brahmanı tərifləyir və onun sarsılmaz olduğunu deyir. Brahmanı yandırmaq, islatmaq və ya uçurmaq olmaz. Onun nə forması var, nə də rəngi. Onu görmək olmaz və qoxulamaq da mümkün deyil. Brahman Advaitaya görə hər bir canlıda yaşayır. O, insanlarda, heyvanlarda, quşlarda, ağaclarda, təbiətdə, əşyalarda və demək olar ki, hər yerdə yaşayır, Ali Brahmanı dərk edən şəxs özünü dərk edən insan olur. Belə bir insan isti və soyuq, xoşbəxtlik və kədər, mənfəət və zərər, qələbə və məğlubiyyət, uğursuzluq və müvəffəqiyyət kimi bütün ziddiyyət cütlərini eyni sayar. Uğursuzluqlar və təhqirlər onu narahat etmir. O, ağlına tam nəzarət edir. O, hər yerdə Brahmanı görür və azad olur.
Brahman ali nəzarətçidir. O, dünyanı təzahür etdirir və idarə edir. Maya və ya illüziya yaradır. Yalnız Brahmandakı mayanın fitri gücünə görə, biz kifayət qədər işıqda ilanı ipdə görürük. İlan bu kainata bənzədilir. İp Brahmana, qeyri-kafi işıq isə qeyri-kafi biliyə bənzədilir.
Adekvat bilik bizi Brahmanın varlığını dərk etməyə və yaşamağa məcbur edəcək. İlan və ya kainatın illüziya görünüşü yox olur. Söz "Brahmaiva Satyam Cagan Mithyaa" deyilir. Bu, “Yalnız Ali Brahman həqiqətdir, kainat illüziyadır” deməkdir. Beləliklə, ilanın illüziya görünüşü yox olur. İp qalır. Beləliklə, həqiqi bilik doğulduğunda Brahman tək qalır.
