Müqəddəs Ruh və Müqəddəs Ruh
Xristianlıq haqqında danışarkən biz çox vaxt Allahın oğlu İsanın varlığını Allahın özündən fərqli olaraq izah etmək üçün Müqəddəs Üçlük anlayışından istifadə edirik. Bu Müqəddəs Üçlüyün üç komponenti var, Tanrı ata və İsa Allahın oğludur. Bu Müqəddəs Üçlükdəki üçüncü şəxs Müqəddəs Ruhdur və ya insanlar tərəfindən xatırlandığı kimi Müqəddəs Ruhdur. Bu üçünün hər biri öz-özlüyündə Allahdır, İsanın ayrı olması və ata Allahla əlaqəsi var. Müqəddəs Ruh və Müqəddəs Ruh terminləri ilə çaş-baş qalan insanlar var. Bu məqalə Müqəddəs Ruh və Müqəddəs Ruh arasında hər hansı bir fərqin olub olmadığını öyrənməyə çalışır.
Hər iki terminin Müqəddəs Üçlükdə üçüncü şəxsə istinad etmək üçün istifadə edilməsi həm Xristianlığın davamçıları, həm də hasarda oturan xristianlıq anlayışlarını mənimsəməyə çalışanlar üçün çaşqınlıq yaradır. Bəziləri var ki, iki fərqli ruhdan danışılır. Bu insanlar üçün Ghost-un da bu sözdən törəyən Ruh kimi pneuma sözünün tərcüməsi olan bir söz olduğunu aydınlaşdırmaq yerinə düşər. Pneuma həm ruh, həm də ruh sözlərini doğuran yunan sözüdür. Təxminən 1611-ci ildə, Kral Yaqubun dövründə Əhdi-Cədid ilk dəfə orijinal yunan versiyasından yenidən yazılmışdır. O dövrdə tərcüməçilər Pneuma sözünü tərcümə etmək üçün həm ruhdan, həm də ruhdan istifadə edirdilər.
Əslində Pneuma təqribən nəfəs mənasını verən sözdür və Allah haqqında danışarkən ruha çevrilir. Bununla belə, o dövrdə ruhu ruhdan üstün tutanlar var idi ki, bu da hər ikisinin fərqli varlıqlar olduğuna inanmağa səbəb olur. Hər hansı bir gizli niyyətin olub-olmadığını və ya bunun qəsdən edildiyini indidən söyləmək çətindir, fakt budur ki, o, davamçıların şüurunda çaşqınlıq toxumları səpməyə davam edir ki, Müqəddəs Ruh və Müqəddəs Ruh həqiqətən də iki fərqli varlıqdır.
Xülasə
İnsanların şüurunda yaranan çaşqınlığı həll etmək üçün hər dəfə Allahın və ya İsanın ruhu haqqında danışarkən ruh sözünü istifadə etmək təklif edilmişdir. Digər tərəfdən, Müqəddəs Üçlüyün üçüncü şəxsi haqqında danışarkən Ruh sözünü istifadə etmək də təklif edilmişdir. Bununla belə, Müqəddəs Üçlüyün üçüncü şəxsi üçün istifadə oluna bilən iki termin arasında əsasən heç bir fərq yoxdur.
