Ramayana vs Ramcharitmanas
Ramayana və Ramcharitmanas, müvafiq olaraq Sanskrit və Avadi dillərində yazılmış Rama hekayəsinin iki fərqli versiyasıdır. İstifadə olunan şeir üslubu, bəstələmə tərzi, dini əhəmiyyəti və sairə gəldikdə onlar arasında bəzi fərqlər var.
Ramayana adaçayı Valmiki tərəfindən yazılmışdır. Adi Kavya və ya ilk bəzəkli şeir kitabı kimi qəbul edilir. Ramcharitamanas Valmikinin orijinal əsərinə əsaslanır. Böyük Avadhi şairi Qosvami Tulsi Das tərəfindən yazılmışdır. O, eramızın 15-ci əsrində yaşayıb.
Qeyd etmək vacibdir ki, Tulsidas Yeddi Kandası və ya fəsilləri Manasa gölünə aparan yeddi pillə ilə müqayisə edib. Kailaş dağı yaxınlığındakı Manasarovarda hamamın hər cür murdarlığı aradan qaldıraraq ağıl və bədənə təmizlik gətirdiyinə dair ümumi bir inanc var.
Qərb alimləri tərəfindən Ramacharitmanaların Şimali Hindistanın İncili kimi qəbul edildiyini söyləmək heç də abartılı deyil. Bu, əsərin mənəvi və dini düşüncələrlə yüklənməsi ilə bağlıdır. Hindistanın atası Mahatma Qandi çox vaxt Tulsidas Ramayananı Valmiki Ramayanadan daha ruhani hesab edirdi.
Valmiki Ramayana həqiqətən də Tamil, Teluqu, Kannada və Malayalam kimi müxtəlif hind dillərində bir neçə başqa versiyanın yazıldığı Rama hekayəsinin orijinal versiyasıdır. Valmiki Ramayananı 7 Kandamda və ya Balakandam, Ayodhyakandam, Aranyakandam, Kishkindakandam, Sundarakandam, Yuddhakandam və Uttarakandam adlanan fəsillərdə yazıb.
Tulsidas da əsəri yeddi Kandada yazıb və onlar Bala Kand, Ayodhya Kand, Aranya Kand, Kishkindakand, Sundar Kand, Lanka Kand və Uttar Kand adlanır. Bu, Valmiki Ramayana və Ramacharitmanas arasındakı əsas fərqlərdən biridir. Tulsidas altıncı fəsli Yuddh Kand adı altında yazmadı, əksinə onu Lanka Kand olaraq adlandırdı.
Ramçaitmanasın işi Chaupai metrində çox olduğu halda, Ramayananın işi Anushtubh metrində çoxdur. Bəzən Doha sayğacını Tulsidas da istifadə edir. Tulsidasın Valmikinin izah etdiyi kimi Uttarakandam hadisələrinin təfərrüatlarına varmadan Ramçaritmanasın işini qəfil bitirdiyi güman edilir.
Ramçaritmanasdakı hekayə Sitanın Yer Anadan onu qəbul etməsini istəməsi və Ramanın insan formasını tərk edərək səma dünyasına getməsi ilə bitir. Digər tərəfdən, Valmikinin Ramayanasında Sitanın Rama tərəfindən meşəyə göndərilməsi, lava və Kuşanın doğulması və s. haqqında ətraflı məlumat verilir. Bu, iki versiya arasındakı digər mühüm fərqdir.
Ramayananın Bhasa, Bhavabhuti və başqaları kimi dramaturqlar da daxil olmaqla keçmişin bir neçə sanskrit şairini ilhamlandırdığı deyilir. Bir çox sanskrit dramaturqları Ramanın hekayəsi əsasında bir neçə pyes yazdılar. Təbii ki, süjetdə ilkin variantdan kənara çıxaraq bəzi dəyişikliklər edilib. Həqiqətən də, həm Ramayana, həm də Ramçaritmanas dünyanın bütün yerlərində hinduların həyatında böyük əhəmiyyətə malik olublar.
